تحميل اغنية وشربت حجرين على الشيشة • منوعات • اغاني اعراس اغنية شربت حجرين على الشيشة دندنها

39860

ريما أوكي

28650

2/8/2012

القمة 1

اغنية حجرية علي الشيشة
لسيارات الشرطة

كلمات اغنيه حجرين علي الشيشه جامده موت- تحميل اغنية حجرين ... الاغنية بجد رقيقة وذو مشاعر رهيفة علي الاخر ههه. واللي هيفكر يحملها يعرف انه مش هيحبني ومش هيحب اغاني تاني. وكلمات الاغنية دي. اتركم معاها. وشربت حجرين على الشيشه. مع توتو والسبع وويشا. ويانى ... قادت الاستاذة فاطمة مسيرة النضال من اجل المرأة السودانية فكونت مع غيرها من رائدات العمل النسوي الاتحاد النسائي السوداني في العام 1953 وكانت علي راسه فكانت اول امراة علي نطاق افريقيا والعالم العربي تدخل البرلمان لتناقش قضايا المرأة من تحت قبته فاطمة اي قوة واي عنفوان تمتلك فكم من عاصفة اعترضت طريقها وكم سهاما ناشتها بلا رحمة وكم جراحا عانت وكم وكم والآن هاهي تعود موفورة الصحة والتجربة معباة بعشق هذا الوطن تذرف الدمع لاجل كلمة جميلة تسمعها من ابن او بنت لم ترهم ولم تعرفهم ولكنهم رأوها وعرفوها سودانية صهرتها شموس خط الاستواء وجمرتها كما الذهب الخالص فهي ذهب خالص لم يعفره ولم ينقص من وزنه جراحات الزمن ولا احقاد الحاقدين بل زادته لمعانا هاهي عادت لتجد جيلا جديد من النساء وجد ماقدمته جاهزا فلم يتعب ولم يكافح ولكنه مستعد للكفاح معها من اجل المزيد من المكاسب للمراة السودانية فلتحيا المرأة السودانية متمثلة في شخص فاطمة احمد ابراهيم استاذة فاطمة أحمد أبراهيم توقفنا في الحلقة الماضية عن الاتحاد النسائي في هذه الحلقة بداية نريد أن نتعرف علي الآلية التي اراد بها الاتحاد النسائي تحقيق المساواة للمرأة السودانية كان هنالك وضوح فكري كامل لقيادة الاتحاد النسائي وقاعدته وهذا لأننا درسنا تجربة النساء في الغرب وفي العالم الثالث فتاكدنا وباحصائيات الامم المتحدة أن النساء في الغرب وعلي رأسها بريطانيا التي تأسست فيها أول حركة نسائية في العالم لم تحقق المساواة هذا اولا ثانيا وجدنا ان ما حققوه لا يتناسب مع قيمنا وديننا الحنيف وهذا ساعدنا الي الوصول الي الوسيلة العلمية لتحقيق المساواة في أقصر وقت واكتشفنا ان المساواة وقيمة المراة لاتعني أرتكاز المراة واستغلال أنوثتها واستعمالها كأنثي في مسابقات الجمال ومعارض الازياء وفي الدعايات التجارية لقد حول الغرب المراة الي سلعة ولهذا قرر الاتحاد النسائي أن يحمي المرأة السودانية من المحاكاة العمياء للمرأة في الغرب أو في مصر وبدأنا بانفسنا كقيادات وتمسكنا بثوبنا السوداني العظيم وبسترتنا والابتعاد عن السفور وأدركنا أن التحرر هو التحرر من الجهل ومن العادات الضارة مع التمسك بكل قيمنا ألاخلاقية والدينية وزينا الوطنى وأدركنا حقيقة أخري هي أن السياسة والقوانين المتبعة أو الموضوعة بواسطة النظام الحاكم هي التي تكيف حياة كل الجماهير في المجتمع وهي التي تتدخل في ثدي الأم وتتحكم في لبن رضيعها ولهذا يحرص الحكام على ابعاد أكبر عدد من جماهير الشعب من مجرد الأهتمام بالسياسة فاذا كانت السياسة والقوانين موجهة لمصلحة الشعب لوفرت لهم الغذاء الكافي فيدر اللبن في ثدي الأم ولوفرت العمل وقضت علي العطالة ولوفرت الديمقراطية المرتكزة علي العدل الاجتماعي وحماية حقوق الأنسان وهنا لا اعنى الديمقراطية المطبقة في الغرب كله وهي الديمقراطية السطحية التي تكفل حرية الكلام والحركة فقط ولكنها لا تحقق العدل الاجتماعي فهي أنظمة طبقية طبقة أتسمت بالثراء الفاحش وطبقة أخري تعاني الفقر المدقع فنشأت هوة كبيرة بين الأغلبية فقط وفروا لهم الحد الأدني من الدخل والمعيشة ليضمنوا اسكات أصواتهم كيف ناضل الأتحاد من أجل هذه الغايات الأتحاد ناضل من أجل مساواة المرأة في كل فرص العمل ماعدا التي حرمتها الأمم المتحدة مثل الأشغال المعتمدة علي القوة الجسدية والتي يمكن أن تؤذي المراة وعندما طالبنا بمساواة فرص العمل لم يكن مسموحا للمرأة السودانية الا بالعمل كمعلمة أو ممرضة فقط وبعد ان أجاز البرلمان الحقوق التي أعدها الاتحاد النسائي وتقدمت بها للبرلمان اقتحمت المرأة السودانية مجال القضاء والقضاء الشرعي وبهذا اصبحت المرأة السودانية أول قاضية شرعية في العالم الأسلامي ايضا دخلت المرأة السلك الدبلوماسي والشرطة وكل مجالات العمل وطالبنا بالأجر المتساوي للعمل المتساوي وحق التدريب والترقي وحق المعاش ونالت المراة العاملة المساواة في الأجور مع أنها كانت تنال أربعة أخماس مرتب الرجل مع أنها تحمل نفس المؤهلات وترضخ لنفس شروط العمل ايضا طالبنا بعطلة الولادة للمرأة العاملة فنالت أسبوعين قبل الولادة وستة أسابيع بعد الولادة ونالت المرأة حق حضانة الأبنة في حالة الطلاق حتي تبلغ سن الزواج والأبن حتي سن البلوغ ثم يخير بين والده ووالدته ومع أيهما يريد أن يعيش طالبنا بانفاق الرجل علي أبنائه بعد الطلاق طالبنا بحق التصويت والترشيح للمرأة وبالفعل نالت المرأة هذا الحق وبهذا الحق ترشحت لدخول البرلمان وقد ترشحت قبالتي ثريا أمبابي وهي عضو الجبهة الأسلامية وهنا أود أن أذكر بان تكوين الأتحاد النسائي بني علي عضوية كل النساء من مختلف الأحزاب السياسية وذلك بهدف توحيد النساء حول قضاياهن وليس مجرد تمثيل لهذا كانت السيدة سعاد الفاتح والسيدة ثريا أمبابي أخوات مسلمات ولكنهن ايضا عضوات في لجنة الأتحاد التنفيذية ولما طالب الأتحاد بالحقوق السياسية أعترضن علي أساس أن الأسلام ضد أشتغال المرأة بالسياسة ونظمت الجبهة الاسلامية حملة بواسطة الأئمة في كل المساجد ضدنا وكأننا كفرنا وتعرض والدي لهجوم شديد رحمه الله لأنه امام ورجل دين كيف يسمح لأبنته ان تعمل بالسياسة ولكن أختلافة عنهم انه يعرف الأسلام الحقيقي فلم يعترض طريقي ولكن ما أدهشنا حقا وهو عندما نلنا حق الترشيح رشحت الجبهة الأسلامية الأخت ثريا امبابي وكأنما الأسلام تغير وكأنما الله سبحانه وتعالي أرسل رسولا قال ان السياسة ليست ضد الأسلام وهذا يعكس التلاعب بالأسلام فسقطت ثريا ونجحت انا وكان هذا بمثابة درس من الله سبحان وتعالي للجبهة الأسلامية لانهم كانوا يعتبرونني ملحدة فدخلت البرلمان واصبحت أول امرأة برلمانية لا في السودان فحسب وانما في كل العالم الثالث أستاذة فاطمة كيف قاوم الأتحاد النسائي العادات الضارة والتي تمثلت آنذاك في التشويه الجسدي مثل الشلوخ ودق الشفةوالختان الفرعوني الأتحاد النسائي أدرك منذ البداية أن محاربة العادات والتقاليد وتغييرها أسهل منه تغيير الحكومات ولذلك أدركنا أن تغيير التقاليد لن يتم الا بنشر التعليم والتوعية بين جماهير النساء والرجال وهذا أقصر الطرق والسبب أن التقاليد الرجعية والسيئة هي نتيجة عدم التعليم والوعي فاذا علمنا الجماهير ووعيناها يصبح من السهل التخلص من السيئ من التقاليد لأننا حريصون علي الجيد منها فلنبدأ بالختان الفرعوني أولا اشاعو ان للختان علاقة بالأسلام حتي يمكنوه أكثر في المجتمع والحقيقة أن لا علاقة له بالأسلام ثانيا ربط بالحفاظ علي شرف الفتاة والدين ومن بعده الشرف وهما أغلي هدفين في المجتمع كما أنهما لا يمثلان أساس التخلف بل نتائج التخلف والتركيز علي النتائج لا يؤدي للقضاء علي الأخطاء أو التقاليد فبالنسبة للختان الفرعوني لقد سن الحكام الأنجليز قانون يحرم الختان في 1947 ولكنه ظل حبر علي ورق وأستمر ونظمت حملة واسعة قادتها مدرسة الاحفاد ولا زالت تواصل وقد صرفت أموالا طائلة علي هذه الحملة ولكن لا زال الختان الفرعوني مستمرا حتي في بريطانيا ودول الغرب والمشكلة انه يمارس في السر وهذا أخطر ولذلك دائما التركيز علي نتائج المرض لا يفيد وانما لابد من التركيز علي الأسباب وهي في الغالب جهل الناس وعدم وعيهم واعتقد أن الاموال التي صرفت في حملات القضاء علي الختان لو وظفت لحملات محو الأمية مشفوعة بتوعية لانتهينا من هذا الأمر من زمان ومع ذلك نقدر ونقيم مجهودات مؤسسة الأحفاد لذلك نحن في الأتحاد النسائي بدأنا بمحو الأمية ومع ذلك أقول ان تغيير الحكومات أسهل من تغيير العادات اما بالنسبة للشلوخ ودق الشفاه لم نتعرض له لأن عضوات فعالات في الاتحاد كن مشلخات وهذا الأمر اعتبرناه بمثابة اساءة لهن لذلك آثرنا السلامة ولا داعي للأحراج أستاذة فاطمة احمد ابراهيم نتحدث عن منحي آخر وهو انقسام الأتحاد النسائي متي وكيف ولماذا وما هي الآثار التي ترتبت علي ذلك الأتحاد النسائي أنقسم ثلاثة مرات أول أنقسام قامت به الأخوات المسلمات عندما رفضن أشتغال الأتحاد بالسياسة واعتبرنها ضد الدين الأنقسام الثاني لم يكن أنقسام بالمعني ولكن أختلاف بسبب مجلة صوت المرأة باعتبار ان الأتحاد لا زال جديدا وليس بمقدوره اصدار مجلة تلفت انتباه السلطات أما الأنقسام الكبير فقد حدث في عهد نميري والذي عندما استولي علي السلطة لم يبد عداء للاتحاد النسائي ولكننا ضد الأنقلابات العسكرية ولذلك كان هذا الأنقسام مخططا له أغنية حجرين على الشيشة للفنان - هوبا. لعب تحميل. حمادة الصعيدي يغني يابنت السلطان / شربت حجرين على الشيشة. تحميل اغنية حجرين ع الشيشة لهوبا mp3

فيلم كرتون lava مدبلج

منتديات ميوزك زوما , افلام عربي , افلام اجنبي , اغاني , شعبي , كليبات , ... موضوع: اغنية جامدة طحن لهوباااا وشربت حجرين على الشيشة الخميس 08 أكتوبر 2009, ... شربت حجرين علي الشيشه - YouTube اغنية شربت حجرين على الشيشة دندنها تحميل اغنية حجرين على الشيشة اغنية شربت حجرين على لشيشه ... تحميل اغاني والبومات الفنان منوعات MP3 مجانا نقول لقد تعرض أهل البيت بعد أمير المؤمنين علي عليه السلام لحالة حصار خانق و سرعان ما حيد أهل البيت عليه السلام بعد صفين وكربلاء تماما إلى حد التصفية والإبادة وبالتالي تناقض التعامل بين المصطلح القرآني والحقيقة التاريخية سيرا نحو الوجهة المعاكسة وعن سمات هذه الحقبة الأموية وتأثيراتها في عكس التاريخ إلى النحو المقلوب يقول الشهيد والعالم الجليل عبد القادر عودة ولقد بذل معاوية في سبيل أخذ العهد لولده يزيد ما بذل من الدهاء والخديعة والرشوة ثم لجأ أخيرا إلى التهديد والإكراه والإدعاء بأن كبار أبناء الصحابة كالحسين وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر بايعوا يزيد وهم لم يبايعوه حتى إذا ظن انه مكن لولده يزيد كان قد مكن للفساد والفتنة وأقام أمر الأمة الإسلامية على المحاباة والظلم وإهدار الحقوق وقضى على الشورى وعطل قول تعالى وأمرهم شورى بينهم وحول الحكم الفاضل النظيف الى حكم قذر قائم على الأهواء والشهوات ووجه الناس إلى النفاق والذلة والصغار ومن المحتمل أن يكون قد أدرك نتائج فعلته ومن المحتمل أن تكون قد فاتته ولكن الذي لا شك فيه أن كل من جاءوا بعده إلى عصرنا هذا قد عملوا بسنته وتشبثوا ببدعته حاشا عمر بن عبد العزيز فعلى معاوية وقد استن هذه السنة السيئة إثمها وإثم من عمل بها الى يوم القيامة 36 وحولوا السنة والدين كمفهوم الى كم إلحاقي لخدمة السلطان ومشروع البغي وتحولت مصطلحات القرآن لحالة توظيف لهذا الواقع السياسي المقلوب وتحولت السنة والعترة النبوية لأكبر عملية تشويه منهجية فأهل السنة كمصطلح قرآني نبوي هم في الأساس أهل البيت عليه السلام أومأ عرفهم المصطلح الحديثي ب الثقلين و في السياق تشير مجموعة من التواريخ أن قد شنوا حملة إعلامية وتعبوية بين عامة المسلمين لانتحال سمة أهل البيت و الثقلين وكان هذا بينا في عهد أمير المؤمنين الحسن بن علي عليه السلام وهكذا تدريجيا وظف دعاة الباطل الواقفون على أبواب جهنم القرآن كمصطلح وقيمة إلهية في خدمة الجور والمفسدين والطغاة وفسر القرآن في غير وجهته إلى حد الإرباك وهكذا وضع أولياء آل البيت عليه السلام عليه السلام في زمن الإمام الحسن عليه السلام تحديدا وما بعده في واجهة العداوة للحكام الظالمين بحكم انحيازهم لأمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام في تواريخ الصدام وشنت عليهم في العراق بوجه خاص وكما تنقل جميع كتب المؤرخين حرب إبادة شاملة بسبب حمل الأمة عن ولاية ومحبة أهل البيت عليهم السلام وكان هذا الاستهداف يراد به تكريس واقع الجريمة وتحويل جماهير الأمة إلى كم إلحاقي للباطل وما يهم من هذه الملاحظة التاريخية التي يحتاج تفاصيلها إلى موسوعات هو التأكيد في قراءتنا للمصطلح القرآني القول بأن تغيير المفاهيم خضع لحالة إرهاب بالقوة والسيف للتعامل مع الحقائق المتناقضة مع القرآن والنبوة أساس التشريع كتاب الله وسنتي كتاب الله وعترتي لا بوابة أخرى وهكذا تعرضت الجماهير لحالة تشويه دموية بإتجاة استئصال وجهتها القرآنية النبوية هذا وان الموضوع لا يحتاج إلى تبرير دفاعي وما نؤكده أن وضع العترة النبوية في المقام الأعظم للأمة ليس خيارا بشريا وإنما خيارا إلهيا نصه في القرآن وجملة الأحاديث الصحيحة المؤكدة على قيمة المصطلح والغاية وبالتالي فإن أهل البيت النبوي الكرام عليه السلام هم التحقيق لمفهوم الأمة المصطفاة في القرآن المزاج: عااااااااالى على الاخر تاريخ التسجيل : 09/11/2008 موضوع: حصريا ..اغنية شربت حجرين على الشيشه ..بحجم 12 ميجا فقط الأربعاء يوليو 22, 2009 6:51 am رقص على اغنية شربت حجرين على الشيشة mp3. مشاهدة تحميل : شربت حجرين علي الشيشه زهرة و ازواجها الخمسه mp3. مشاهدة تحميل : ... تحميل تطبيق دندنها ... قصيدتي الجديدة بعنوان هفيف حلم ذاك الحلم هف أطل في ديجور ليل ادلهم وكأني به ما هوى والتحليق في أبعاد القضاء قد عشق وهوى روحا عطشى تنادي أن هب من مضجعك وانطلق من عقالك ولا تتماد هادرا كموج البحر كرعود تشق بسنى برقها السماء لملم شتاتك وقد نثرتها رياح لا شرقية ولا غربية كالنار تستعر بلهيب في الهشيم لا تبقي ولا تذر انبعث حمم بركان يصرخ بين الاضلع لا يستكين في الحشا يظل يهزج ذاك الحلم بأحلى المنى يحن الى زمن تلون بالرجا يجتاز أكوانا للعشق والهيام يشيدها من بهاء الضيا يرنو الي كالبشرى يزهو به العمر وتحلو به هذي الدنى في أقصى ابعاد الروح قبعا كم أشتاقك يا حلما في الفؤاد جثا يا أملا لا يقهر بين ثنايا الروح رسمت كل تفاصيلك ترتل على مسمع القلب الولهان أهازيج صمتي وبوحي وولهي وتتجنى ترتشف من قدح الهوى حتى الثمالة وذاك الظمأ ما اتوى تنير ليلا سرمديا من وهج لحظات زمن تعطرت من ذاك الشذى تاهت في ابعد مدى تروي حكاية ما عادت تغري أحداثها الفؤاد وما حوى أتراك يا حلم هجرت مدائنك وقد شيدتها من أشواق في القلب كاللظى غادرت نفسا م كلمات اغنية وشربت حجرين علي الشيشة - صفحة 2

مدبلج على

‫المشاغب - حمدين صباحي يرقص على أغنية شربت حجرين علي ...

مسلسل احلام مراهقتين الجزء الثالث الحلقة 72 مدبلج

تحميل اغنية هوبا الجديده حجرين على الشيشه - شربت حجرين على الشيشه تنزيل اغنية هوبا الجديده شربت حجرين على الشيشه اغانى شعبى 2009 - اغنية هوبا الجامده جدا جدا حج وشربت حجرين على الشيشة - مجاني mp3 اغنية شربت حجرين على الشيشة دندنها اغنية شربت حجرين على الشيشة • البوم اغانى خطوبة • منوعات تحميل اغنية هوبا شربت حجرين علي الشيشة 2009 شربت ربعين علي الكنشه & وكنت قاعد علي الفرشه حصريا نجم النجوم بالمنصوره هذه الصورة تم تصغيرها . ... محمد علي - في اغنية - الكنشه - علي رتم حجرين علي الشيشه cdq2010 : تحميل اغنية وشربت حجرين على الشيشة • منوعات • اغاني اعراس ... ألبوم اغانى دينيه رمضان 2010. ألبوم 2010 صيف حار جدا. ألبوم بعد الفراق الجزء 2. ألبوم لبنانيه ميكس 2010. ألبوم سوبر هيتس الجزء 2. ألبوم بعد الفراق الجزء 1. ألبوم نجوم واغاني 2010. ألبوم منوعات دهب 2010 ... Subject: اغنية شربت حجرين عبى الشيشه Thu Aug 27, 2009 1:15 pm اكيد انكم استمعتم لاغنية الفنان الشعبي هوبا الجديدة 2009 و شربت حجرين ع الشيشة، الاغنية من الاغاني الشعبية الجيددة 2009 التي عرفت و تعرف اقبالا و نجاحا كبيرين . اغنية هوبا اللي مولعة الدنيا* شربت حجرين ع الشيشة ...

هندسه عين